6: 2: 1975.

Уважаемый Валерий,

Спасибо за письмо. Не ответил сразу – ждал Сковороду. Теперь только книги пришли. Еще раз спасибо. Стихотворения Соловьева до сих пор не появлялись. Ваши впечатления от здешней Славистики – в широком смысле слова – справедливы в общем. Не нужно только забывать, что это новое поле исследования в США. Важнее другое замечание – о «непрочувствованности идей». Но и это скорее общий характер современной эпохи. Не хватает «интуиции», и ею не дорожат.

Обращаюсь к Вашим вопросам.

1. Почему Бердяев популярен на Западе? Прежде всего потому, что он во многих отношениях принадлежит Западу, и потому понятен известному кругу западных интеллектуалов. Его близкий друг с детства, Лев Шестов, шутил над ним: Бердяев пишет по-русски, но думает по-немецки, и это в известном смысле верно. Кроме того, Бердяев попадает в тон западных исканий – экзистенциализма и «продуманность идей», своего рода. Кроме того, Бердяев был очень общителен, прекрасен в диалоге, хотя в то же время скорее нетерпим.

2. «Евразийство» возникло в ответ на Революцию, как попытка осмыслить произошедшее. Строго говоря, вначале не было никакого «движения», первоначальная группа объединялась только единством тем, а не решений. Я лично никогда не разделял идей Трубецкого (в его брошюре «Европа и человечество») и к [его] собственной теме – географической – был вполне равнодушен. Моя же собственная тема не удовлетворяла моих коллег. В 1928 году я написал статью «Евразийский соблазн» в «Современных записках» (Париж) и с тех пор отошел вовсе от этих тем, и не следил за «евразийской литературой».

Когда у Вас будет свободное время, напишите. У меня есть ряд вопросов: достать кое-какой матерьял, недоступный в зарубежных библиотеках.

Другое: я был бы рад иметь Ваши впечатления от моих работ, и, в частности, от «Путей русского богословия» – сейчас подготавливается английское издание в несколько переработанном и расширенном виде.

Сердечный привет и еще раз спасибо за книги.

Ваш Г. Флоровский