В статье анализируются научные итоги празднования 120-летия со дня рождения А.Ф. Лосева (1893–1988), выдающегося русского философа и филолога-классика. Главное событие юбилейного года – XIV «Лосевские чтения»: международная конференция «Творчество А.Ф. Лосева в контексте отечественной и европейской культурной традиции», посвященная юбилею. Автор также намечает перспективы исследования в различных областях наследия А.Ф. Лосева, охватывающего философию, эстетику, классическую филологию, лингвистику, математику и музыку.

The article analyzes the scientific results of the celebration the 120 anniversary of the birth of A.F. Losev (1893–1988), the famous Russian philosophers and classicists. The main event of the jubilee year – the XIV “Losev Readings”: the International Conference “A.F. Losev’s Oeuvre in the Context of Russian and European Cultural Tradition”, dedicated to A. Losev’s anniversary. The author also outlining research perspectives in various spheres of the scientific heritage of A.F. Losev,  embracing philosophy, aesthetics, classical philology, linguistics, mathematics and music.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: А.Ф. Лосев, юбилей А.Ф. Лосева, XIV «Лосевские чтения», отечественная и европейская культурная традиция, философия, эстетика, классическая филология, лингвистика, математика, музыка.

KEY WORDS: A.F. Losev, the 120 anniversary of the Losev’s birth, the XIV “Losev Readings”, Russian and European cultural tradition, philosophy, aesthetics, classical philology, linguistics, mathematics, music.

В 2013 г. почитатели русской философии отметили две памятные даты, связанные с именем выдающегося русского философа Алексея Федоровича Лосева (1893–1988): 25-летие со дня кончины мыслителя и 120 лет со дня рождения. Юбилейные даты всегда заставляют задуматься об итогах и перспективах.

Важнейшим этапом в деле увековечения памяти Алексея Федоровича стало создание вскоре после его кончины Культурно-просветительского общества «Лосевские беседы», объединившего лосевских учеников, исследователей его творчества и почитателей во главе с заслуженным профессором МГУ им. М.В. Ломоносова Азой Алибековной Тахо-Годи. Без усилий этих людей не был бы отвоеван у коммерческих структур лосевский дом, не был бы он реконструирован, не была бы открыта в 2004 г. в центре Арбата Библиотека истории русской философии и культуры «Дом А.Ф. Лосева» – первая в нашей стране публичная специализированная философская библиотека, в основу которой было положено лосевское книжное собрание.

В 2006 г. в Библиотеке «Дом А.Ф. Лосева» была развернута лосевская мемориальная экспозиция и установлен памятник мыслителю, оказавшийся первым в России из череды памятников русским философам. К настоящему времени «Дом А.Ф. Лосева» стал ведущим культурным и интеллектуальным центром, хранящим и пропагандирующим лосевское творчество. Здесь работает постоянный лосевский научный семинар, регулярно выходит Бюллетень, где публикуются материалы из лосевского архива, функционирует раздел сайта «Весь Лосев», проводятся ежегодные Лосевские музыкальные фестивали. При этом «Дом А.Ф. Лосева» ставит перед собой задачу в целом содействовать изучению русской философско-религиозной мысли начала ХХ в., той мысли, в лоне которой сформировалась личность Лосева.

Свою роль в деле увековечения лосевской памяти сыграли возникшие в 1990-е гг. Лосевские центры в различных уголках нашей страны – например, в Краснодаре, Уфе, где в 2003 г. было организовано «Религиозно-философское общество имени А.Ф. Лосева» и стал издаваться альманах «София», в Ростове-на-Дону и Новочеркасске. Как и в Москве, в Новочеркасске, регулярно проходили «Лосевские чтения», организатором которых выступал ныне покойный профессор кафедры философии Южно-российского государственного технического университета (Новочеркасского политехнического института) А.А. Данцев. Посвященные Лосеву конференции проходили и за пределами России: в 2003 г. – в Университете Огайо, в 2008 г. – в университете Бордо. Стараниями их организаторов – профессора Владимира Марченкова, профессора Чикагского университета Роберта Бёрда, профессора университета Мишеля Монтеня Бордо-3 Маризы Денн материалы этих  конференций были изданы по-английски [Бёрд 2004; Бёрд 2005] и по-французски [Денн 2010].

Главным научным итогом минувших лет стало переиздание основного корпуса лосевских трудов и введение в научный оборот большого массива прежде никогда не публиковавшихся текстов из лосевского архива. Ныне исследователям доступны лосевские юношеские дневники, письма из лагеря и начатая в лагерном заключении художественная проза, ранние работы по психологии, музыке, целый корпус текстов, связанный с имяславием и с математикой. Многое было переведено на иностранные языки. Теперь можно читать по-сербски лосевскую книгу «Самое само» и роман «Женщина-мыслитель», по-чешски «Музыку как предмет логики» и рассказ «Театрал», по-японски «Философию имени». Среди переведенных на иностранные языки книг, несомненно, первенствует «Диалектика мифа». Она напечатана на английском, немецком, испанском, болгарском, сербском, венгерском и японском языках. И в России, и за рубежом вышло около десятка монографических исследований, посвященных напрямую Лосеву, или таких, где он является одним из героев. Так что недаром в 2009 г. очевидный факт – то, что Лосев прочно вошел в историю как отечественной, так и мировой культуры, – был закреплен созданием Научным советом «История мировой культуры» при Президиуме РАН специальной «Лосевской комиссии» с включением ее в состав научного направления «Гуманистические основы европейской культуры». Общее число публикаций о Лосеве за четверть века перевалило за полторы тысячи. Появилось много публикаций биографического плана: воспоминаний о Лосеве, записей бесед с ним, прежде не публиковавшихся интервью. Это дало возможность полнее представить не только научный масштаб, но и саму живую личность философа на фоне реального времени и конкретных исторических событий. В то же время без такого «фундамента» невозможно было бы отметить так полномасштабно лосевское 120-летие, как это было в 2013 г.

В 2013 г. конференции, посвященные Лосеву, прошли в Московской государственной консерватории (университете) им. П.И. Чайковского, в Московском педагогическом государственном университете, на родине Лосева в Ростовской государственной консерватории (академии) им. С.В. Рахманинова и в рамках XVIII Димитриевских образовательных чтений, организованных Донской митрополией, выпустившей памятную юбилейную медаль А.Ф. Лосева. Состоялись торжественные заседания памяти Лосева и в Библиотеке истории русской философии и культуры «Дом А.Ф. Лосева» – 24 мая и 23 сентября. 26 ноября в «Доме А.Ф. Лосева» прошла однодневная Международная научная конференция «Имяславие в контексте восточно- и западнохристианской традиции», организованная совместно Библейско-Богословским Институтом св. апостола Андрея, университетом Амстердама и «Домом А.Ф. Лосева». В рамках конференции прошел круглый стол «А.Ф.Лосев – имяславие – философия имени» и состоялась презентация русского издания книги известной польской исследовательницы, заместителя декана философского факультета Папского Университета Иоанна-Павла II в Кракове сестры Терезы Оболевич «От имяславия к эстетике Алексея Лосева. Концепция символа», изданную ББИ специально к 120-летию А.Ф. Лосева.

Несомненно, центральное место в череде юбилейных торжеств заняли XIV «Лосевские чтения», которые в 2013 г. были инициированы Библиотекой истории русской философии и культуры «Дом А.Ф. Лосева», Лосевской и Античной комиссиями Научного совета «История мировой культуры» РАН, Культурно-просветительским обществом «Лосевские беседы». Это начинание было поддержано другими институциями: Московским государственным университетом им. М.В. Ломоносова, Институтом философии РАН, Московской государственной консерваторией (университетом) им. П.И. Чайковского, Университетом Мишеля Монтеня Бордо-3 (EEE), Домом гуманитарных наук Аквитании (MSHA). В итоге была организована Международная научная конференция «Творчество А.Ф. Лосева в контексте отечественной и европейской культурной традиции», проходившая с 14 по 16 октября 2013 г. на философском и филологическом факультетах МГУ и в «Доме А.Ф. Лосева».

Пленарное заседание конференции открылось 14 октября в «Лосев-центре» – Базовом научно-образовательном центре телеконференций МГУ, носящем имя Алексея Федоровича. «Лосевские чтения» и прежде проходили в стенах Московского университета, в том числе под эгидой ЮНЕСКО, но проводились усилиями филологического факультета. В 2013 г. эту традицию подхватил философский факультет. Заседание началось чтением приветственного слова ректора университета, академика В.А. Садовничего, в котором говорилось: «Московский университет всегда по праву гордился своими выпускниками, достигавшими вершин в различных областях отечественной и мировой науки и культуры. Неотъемлемой частью деятельности Университета является продолжение научных традиций, заложенных его выдающимися выпускниками, и сохранение памяти о них. К примеру, в его стенах проходила конференция, посвященная юбилею другого выдающегося мыслителя, учившегося в нем, - священника Павла Флоренского; несколько лет назад в университетскую библиотеку передан архив философа и публициста Ивана Ильина, а на здании на Моховой, в котором когда-то учился и преподавал Ильин, установлена мемориальная доска. Поэтому проведение в Московском университете конференции, посвященной осмыслению наследия его выдающегося выпускника, представляется закономерным и необходимым делом». Затем собравшимся было показано видео-приветствие ученицы и наследницы А.Ф. Лосева, заслуженного профессора МГУ и Председателя КПО «Лосевские беседы» Азы Алибековны Тахо-Годи. На Пленарном заседании прозвучало 7 докладов: «Миф, мудрость и философия» декана философского факультета МГУ, чл.-корр. РАН, профессора В.В. Миронова, «Творчество А.Ф. Лосева: итоги и перспективы» председателя Лосевской комиссии, профессора Е.А.Тахо-Годи, «Символ у раннего и позднего Лосева: сдвиг в толковании (реконструкция и опыт интерпретации)» старшего научного сотрудника ИФ РАН Л.А. Гоготишвили, «Философия числа, или философия как точная наука» старшего научного сотрудника Библиотеки истории русской философии и культуры «Дом А.Ф. Лосева» В.П. Троицкого,  «Время как материал и идея музыки: размышляя об определениях А.Ф. Лосева» проректора по научной и творческой работе Московской государственной консерватории профессора К.В. Зенкина, «Бесконечное в конечном. Интерпретация учения об уме Николая Кузанского у Алексея Лосева» профессора Трирского университета Х. Шталь, «Философско-эстетические идеи А.Ф. Лосева как основа современной философии искусства» главного научного сотрудника, заведующего сектором эстетики ИФ РАН В.В. Бычкова.

Дальнейшая работа конференции в этот день проходила в трех секциях. На «Секции 1» под председательством профессора университета Мишеля Монтеня Бордо-3 Маризы Денн и заместителя декана по научной работе философского факультета А.П. Козырева звучали доклады, посвященные проблемам междисциплинарности и изучения русской философии и наследия А.Ф. Лосева за рубежом: А.-Ф. Шмид (Франция, Лион, INSA; Париж, École des Mines) и М. Мамбрини-Дуде (Франция, INRA, présidente du Centre INRA de Jouy-en-Josas) «L’identité scientifique en régime interdisciplinaire (Losev et Laruelle)», М. Денн (Франция, Университет Мишеля Монтеня Бордо-3) «”Абсолютная мифология” А.Ф. Лосева и актуальность его трудов в гуманитарныx науках», А.А. Кротов (МГУ) «А.Ф. Лосев и Декарт», М. Ржоутил (Чехия, Прага, журнал «Parrésia: Revue pro východní křesťanství») «А.Ф. Лосев и Чехословакия (Чехия): философское осмысление творчества и переводы сочинений», И.Л. Данилова (Швеция, Гётеборгский университет) «Шведские исследователи о русской философской традиции».

Работа «Секции 2» под председательством ведущего научного сотрудника ИФ РАН В.П. Визгина и доцента кафедры эстетики МГУ С.А. Дзикевича была сфокусирована на эстетической проблематике: Т.С. Караченцева (Израиль, Еврейский Университет в Иерусалиме) «А.Ф. Лосев, И. Кант и проблема эстетической формы», А.В. Вейнмейстер (Санкт-Петербургский государственный университет сервиса и экономики) «Диалог вечных идей (А.Ф. Лосев и Э. Кассирер)», С.А. Дзикевич «Б. Кроче, А.Ф. Лосев и эстетика: сравнительный анализ двух энциклопедических статей об эстетике». Часть докладов затрагивала вопросы философских традициий, восходящих к античности: В.П. Визгин «Бесконечное в мышлении греков: еще раз об известной проблеме», А.Г. Гаджикурбанов (МГУ) «Образ Сократа в историко-философской концепции А.Ф. Лосева», Ю. Крочак (Польша, Институт философии Зеленогурского университета) «Фаддей Зелинский и Алексей Лосев – к вопросу о понимании античности».

История изучения А.Ф. Лосевым античности стала основным предметом внимания «Секции 3», заседавшей на филологическом факультете МГУ под председательством заведующего кафедрой классической филологии А.И. Солопова и доцента кафедры В.П. Завьяловой, в докаладх «А.Ф. Лосев как исследователь Гомера» Т.Ф. Теперик (МГУ), «О некоторых лингвистических интерпретациях А.Ф. Лосева» О.М Савельевой (МГУ), «Применение лосевских принципов филологического анализа в системном описании лексики (на примере гомеровских звукообозначений)» Н.К. Малинаускене (Москва, Сретенская духовная семинария), «А.Ф. Лосев о мифологии в древнеаттической комедии» А.А. Новохатько (Германия, Фрейбург, Albert-Ludwigs-Universität), «А.Ф. Лосев о древнегреческих историках» О.В. Осиповой (МГУ), «Концепция раннего эллинизма А.Ф. Лосева и учёная поэзия александрийцев» В.П. Завьяловой (МГУ), «Методология «Поэтики» Аристотеля в интерпретации А.Ф. Лосева» Я.Л. Забудской (МГУ).

Первый день конференции завершился Торжественным заседанием и концертом, подготовленным при поддержке Московской государственной консерватории. С приветственными словами к собравшимся обратились декан философского факультета МГУ В.В. Миронов, директор ИФ РАН академик А.А. Гусейнов, директор Библиотеки «Дом А.Ф. Лосева» заслуженный работник культуры РФ В.В. Ильина.

С 15 октября работа конференции продолжалась на Арбате, в «Доме А.Ф. Лосева». Заседание «Секции 1» под председательством профессора Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики» А.Л. Доброхотова и профессора университета штата Огайо В.Л. Марченкова было призвано показать, какие идеи из западноевропейской традиции актуализируются в лосевском творчестве и какие собственные лосевские положения оказываются особенно значимы и созвучны исканиям зарубежной мысли не только минувшего ХХ столетия, но и современному моменту. Вот почему в одну секцию были объединены доклады «А.Ф. Лосев и Гёте» А.Л. Доброхотова, «Миф и символ в философии Ф.В.Й. Шеллинга и А.Ф. Лосева» П.В. Резвых (Институт гуманитарных историко-теоретических исследований им. А.В. Полетаева, НИУ ВШЭ), «Актуальность “Диалектики художественной формы” А.Ф. Лосева в эстетике XXI в.» О.В. Бычкова (США, Нью-Йорк, Университет св. Бонавентуры), «Актуальность проблемы символа в современной западной философии культуры» В.Л. Марченкова, «Концепция мифа А.Ф. Лосева и современная теория письменности» Р. Сапенько (Польша, Институт философии Зеленогурского университета), «А.Ф. Лосев и Вацудзи Тэцуро: Опыт сравнительного исследования взаимоотношения общества и личности» Фумикадзу Осука (Япония, Национальный университет Йокогамы).

«Секция 2» работала под председательством профессора Трирского университета Хенрике Шталь. Здесь прозвучали доклады, преимущественно вписывающие лосевское творчество в контекст отечественной мысли второй половины XIX – начала ХХ столетия – от Ф.М. Достоевского до М.М. Бахтина: А.И. Резниченко (РГГУ) «От “δύναμις” к “ενέργεια”: об истолковании понятия “энергия” у А.Ф. Лосева», Роберта Бёрда (США, Чикагский университет) «Понятие “модели” в поздних работах А.Ф. Лосева», К.А. Баршта (Санкт-Петербург, ИРЛИ (Пушкинский Дом) РАН) «Онтологический реализм Достоевского в трудах Вяч. Иванова и А.Ф. Лосева», С.Д. Титаренко (Санкт-Петербургский государственный университет) «Философия и поэтика мифа у Вяч. Иванова и методология А.Ф. Лосева», О.А. Богдановой (Москва, ИМЛИ РАН) «Лосев и Комарович: парадигма судьбы», А.П. Козырева (МГУ) «К интерпретации А.Ф. Лосевым системы категорий метафизики Вл. Соловьева», О.М. Седых (МГУ) «П.А. Флоренский, А.Ф. Лосев, М.М. Бахтин: взгляд на Ренессанс».

Близкая тематика стала предметом рассмотрения и на «Секции 3» под председательством декана Института философии Зеленогурского университета профессора Лилианны Киейзик и заместителя декана Папского университета Иоанна-Павла II в Кракове сестры Терезы Оболевич. Были заслушаны доклады С.В. Сызранова (Тольяттинский государственный университет) «Первопринцип формы в эстетике А.Ф. Лосева и поэтике Ф.М. Достоевского», Л. Киейзик «А.Ф. Лосев и С.Н. Булгаков – к вопросу о дружбе неосуществимой», сестры Терезы Оболевич «А.Ф. Лосев и С.Л. Франк: диалог о Непостижимом», Т.Н. Резвых (Москва, ПСТГУ, Мемориальный Дом-музей С.Н. Дурылина в Болшево) «А.Ф. Лосев и С.Л. Франк: проблема времени», А.А. Гапоненкова (Саратовский государственный университет им. Н.Г. Чернышевского) «А.Ф. Лосев и С.Л. Франк (к рецепции духовного наследия Вл. Соловьева)», Р.Р. Вахитова (Башкирский государственный университет) «Мифологическая основа евразийства с точки зрения концепции мифа А.Ф. Лосева», С.В. Яковлева (Библиотека истории русской философии и культуры «Дом А.Ф. Лосева») «О некоторых отголосках дискуссии “механистов” и “диалектиков” в творчестве А.Ф. Лосева», М.В. Морозовой (Москва, НИУ ВШЭ) «Общенаучные перспективы развития концепции символа А.Ф. Лосева, изложенной им в книге “Проблема символа и реалистическое искусство”».

Логическим продолжением этой работы стали заседания «Секций 2 и 4», проходивших 16 октября под председательством старшего научного сотрудника Библиотеки «Дом А.Ф. Лосева» В.П. Троицкого и профессора Е.А. Тахо-Годи. Здесь внимание было уделено не только традициям и идейным перекличкам, но мировоззренческим вопросам, лосевской религиозной позиции. Прозвучали доклады: В.С. Рожнова (МГУ) «Формирование мировоззрения А.Ф. Лосева в юности (на материале дневников и писем)», Ю.В. Колесниченко (МГУ) «Личность как онтогносеологическая категория в “Диалектике мифа” А.Ф. Лосева», иеромонаха Романа (Модина) (Казанская Духовная Семинария; Москва, ПСТГУ) «Философия Всеединства Вл. Соловьева, прот. Сергия Булгакова и прот. Павла Флоренского в творчестве А.Ф. Лосева», О.В. Марченко (РГГУ, МГК им. П.И. Чайковского) «А.Ф. Лосев и В.Ф. Эрн: к истории творческих взаимоотношений», Д.С. Курдыбайло (Санкт-Петербургский государственный университет, Русская христианская гуманитарная академия) «Имя – логос – энергия (к вопросу о богословской интерпретации философии имени А.Ф. Лосева)», П.Е. Бойко (Краснодар, Кубанский государственный университет) «Идея христианской духовности в философии религии А.Ф. Лосева»; иерея Сергия Шкуро (Казанская Духовная Семинария) «Corpus Areopagiticum в творчестве А.Ф. Лосева», протоиерея Владимира Иванова (Германия, Берлин) «Концепция мифа у Николая Бердяева и Алексея Лосева (Опыт сравнительной характеристики)», А.П. Соловьева (Башкирская академия государственной службы и управления) «“Эйдос” в “синтетической философии” архиепископа Никанора (Бровковича) и в философии “высшего синтеза” А.Ф. Лосева», А.А. Чагинского (ПСТГУ) «Концепция лика о. Павла Флоренского и философия религии А.Ф. Лосева», В.И. Постоваловой (Институт языкознания РАН) «Имяславская доктрина А.Ф. Лосева и ее мистико-богословские и философские основания», О.В. Рясновой (Россия, Королев) «Теизм – “диалектическая необходимость” (по работам А.Ф. Лосева)».

«Секция 3» работала 16 октября под председательством профессора Московского государственного медико-стоматологического университета им. А.И. Евдокимова В.И. Моисеева и профессора Литературного института им. А.М. Горького И.А. Есаулова. Спектр поднимаемых докладами вопросов был весьма разнообразен – лингвистика, математика, логика, но при всем внешнем многообразии тем прозвучавшие выступления В.И. Моисеева, И.А. Есаулова, Хольгера Куссе (Германия, Дрезден, Технический университет, Институт славистики), Д.А. Лёвкина (РГГУ), С.И. Змихновского (Краснодар, Кубанский государственный университет), А.В. Титова (МГУ ПС, МГТУ им. Н.Э. Баумана), И.Л. Барковой (Канада, Университет Квебека в Монреале) объединяло стремление показать Лосева как строгого систематика.

Более узкой проблематике были посвящены заседания «Секции 4» (15 октября) и «Секции 1» (16 октября). На первой из них шло осмысление лосевской философии музыки, и  поэтому главным объектом рассмотрения здесь стала лосевская книга «Музыка как предмет логики». Возглавили работу этой секции замдекана философского факультета МГУ А.А. Костикова и старший библиограф Ростовской государственной консерватории (академии) им. С.В. Рахманинова К.А. Жабинский. Прозвучали доклады Н.В. Бекетовой (Ростовская государственная консерватория, Творческий центр «Рахманинов-Лосев») «Творческое наследие А.Ф. Лосева в современной науке и образовательной практике: на путях постижения диалектики музыкального мифа», А.В. Миронова (Белгородский государственный национальный исследовательский университет) «Проблема времени в философии музыки: категориальные искания А.Ф. Лосева», Милана Узелаца (Сербия, Вршац, Педагогическое училище им. М. Палова) «Космологическая составляющая понятия “музыка” у А.Ф. Лосева», А.А. Костиковой «“Жизнь Числа во Времени”: философия музыки в ХХ веке – А.Ф. Лосев и европейский критицизм», К.А. Жабинского «“...Из любви к Музыке, Слову и Мудрости”: преломление философских идей А.Ф. Лосева в музыковедческих работах А.В. Михайлова» и видеодоклад Р.К. Омельчука (Иркутск, Восточно-Сибирская государственная академия образования) «Уникальные механизмы преемственности ценностей в философском наследии А.Ф. Лосева».

Что касается заседавшей 16 октября «Секции 1», то подобная секция, посвященная Лосеву-писателю, была организована впервые за все время существования «Лосевских чтений». Лосевская художественная проза стала доступна в полном объеме лишь в 2000-е гг., и весьма примечательно, что научный интерес к ней, судя по всему, начинает набирать обороты. На этом заседании председательствовали профессор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета и Московского государственного университета Ю.А. Шичалин и профессор Университета штата Вирджиния Эдит Клюс. Прозвучали доклады о перекличках лосевской прозы и истории взаимоотношений Р. Вагнера и Матильды Везендонк Ю.А.Шичалина, о роли музыки в лосевской прозе Эдит Клюс и Л.Р.Авдеевой (МГУ), элементах греческой трагедии К. Бахаровой (Германия, Трирский университет), о танатологических образах Л.В. Гармаш (Украина, Харьков, Харьковский национальный педагогический университет имени Г.С. Сковороды), о прототипах героев С.А. Кибальника (Санкт-Петербург, ИРЛИ (Пушкинский Дом) РАН), о лосевском романе  «Женщина-мыслитель» и повести Л.Н. Толстого «Крейцерова соната» Е.В. Андриенко (Тюменский государственный университет)[i].

 По материалам конференции выпущен сборник статей «Творчество А.Ф. Лосева в контексте отечественной и европейской культурной традиции: К 120-летию со дня рождения и 25-летию со дня смерти» [Творчество Лосева 2013^а]. В сборнике две части, каждая из которых составлена так, чтобы представить лосевское наследие во всем его тематическом многообразии: классическая филология, история философии, эстетика, логика, математика, беллетристика. Ряд статей был опубликован в «Бюллетене Библиотеки «”Дом А.Ф.Лосева”» [Бюллетень 2013].

В дни работы конференции были подведены итоги всероссийской школы-конкурса молодых ученых «Творчество А.Ф. Лосева – взгляд из XXI века», проходившего по инициативе «Дома А.Ф. Лосева» и призванного содействовать интересу к традициям отечественной философской мысли, развитию лосевских идей в современной науке. Все участники конкурса, вошедшие в шорт-лист, были приглашены выступить с докладами на XIV «Лосевских чтениях», а их статьи вышли отдельным изданием[ii].

 15 октября в рамках конференции прошел также «Круглый стол», на котором были представлены издания А.Ф. Лосева и о Лосеве, вышедшие за три года, прошедшие со времени предыдущих XIII «Лосевских чтений», и среди них: сборник материалов этих чтений «Ф.М. Достоевский и культура Серебряного века: Традиции, трактовки, трансформации» [Достоевский 2013]; «Диалектические основы математики» А.Ф. Лосева [Лосев 2013^а]; третий выпуск альманаха «София», издаваемого уфимским «Религиозно-философским обществом им. А.Ф. Лосева» и озаглавленный «Евразийство и А.Ф. Лосев: миф и эйдос в русской мысли», где наибольший интерес представляют публикация всех дошедших до нас частей лосевской работы 1920-х гг. «О единстве онтологии», а также отзыв В.Э. Сеземана о первых книгах Лосева [София 2013]; книга сестры Терезы Оболевич «Od onomatodoksji do estetyki. Aleksego Łosiewa koncepcja symbolu: Studium historyczno-filozoficzne» [Оболевич 2011] и вышедший под редакцией профессора Л. Киейзик том «A. Losiew, czyli rzecz o tytanizmie XX wieku» – подлинная антология восприятия лосевского наследия в Польше [Киейзик 2012], а также книга Н.К. Малинаускене «А.Ф. Лосев в памяти и мыслях филолога-классика» (М., 2013). Особое внимание было уделено представлению перевода лосевской книги 1927 г. «Диалектика художественной формы», вышедшей на английском языке: Losev A.F. The Dialectic of Artistic Form [Лосев 2013^б]. В ходе презентации выступили переводчик книги профессор теологии Университета св. Бонавентуры О.В. Бычков (США), редактор серии «Arbeiten und Text zur Slavisik», профессор университета Иоганна Гуттенберга в Майнце Райнер Гольдт, профессор университета штата Огайо В.Л. Марченков, издавший в 2003 г. английский перевод лосевской «Диалектики мифа». На презентации был представлен и подготовленный сотрудниками «Дома А.Ф. Лосева» лосевский биобиблиографический указатель, включающий не только перечень трудов ученого, аннотации к ним и указатели, но и наиболее полный на сегодняшний день список публикаций о Лосеве (более полутора тысяч позиций) [Лосев 2013^в]. В заключение директор Библиотеки «Дом А.Ф. Лосева» В.В. Ильина вручила тем, кто внес свой вклад в изучение и увековечение памяти Алексея Федоровича, выпущенный к юбилею памятный знак – медаль с изображением мыслителя. Среди получивших этот знак была и редакция журнала «Вопросы философии», регулярно публикующего материалы о самом Лосеве и из его архива. Блок к юбилею А.Ф. Лосева, появившийся в сентябрьском номере журнала за 2013 г. (со статьей В.В. Бычкова и лосевским текстом середины 1930-х гг. о трактате Николая Кузанского «Об уме»), был также среди представленных на «Круглом столе» изданий.

В изучении лосевского наследия за последние 25 лет сделано немало. Однако до сих пор не издано полное собрание сочинений Лосева. Нет не только монографий, но почти нет и статей, определяющих место Лосева внутри европейской или русской философской традиции, – а ведь речь идет о Лосеве как духовном ученике Вл. Соловьева, младшем современнике С. Булгакова и П. Флоренского, знатоке античной философии, Шеллинга, Гегеля, Ницше, Шпенглера, Гуссерля, Кассирера! Насущно необходимо монографическое исследование религиозных взглядов Лосева в контексте духовных исканий эпохи. Требует осмысления и созданная им типология культуры, охватывающая пространство от Античности, Средневековья, Возрождения до ХХ в. Не менее важны такие аспекты, как Лосев и современные ему классическая филология, лингвистика, эстетика, математика, теория музыки, философия советского времени. Все эти проблемы ждут своих исследователей, а появление новых серьезных работ было бы лучшей данью памяти мыслителю, считавшему что «наука рождается, развивается и получает свою значимость только тогда, когда ее любят» [Лосев 2002, 565].

Литература

Бёрд 2004 – Aleksej Fedorovich Losev: Philosophy and the Human Sciences / Еd. by R. Bird // Studies in East European Thought. V. 56. № 2–3. Dordrecht, 2004.

 Бёрд 2005 – A. F. Losev and Twentieth-Century Human Sciences / Еd. by R. Bird // Russian Studies in Philosophy. V. 44.  N.Y., 2005.

Бюллетень 2013 – Бюллетень Библиотеки «Дом А.Ф.Лосева». Вып. 18. М., 2013.

Денн 2010 – L’œuvre d’Alekseï Losev dans le context de la culture européenne / Éd. et trad. par M. Dennes // Slavica Occitania. № 31. Toulouse, 2010.  

Достоевский 2013 – Ф.М. Достоевский и культура Серебряного века: традиции, трактовки, трансформации: К 190-летию со дня рождения и к 130-летию со дня смерти Ф.М. Достоевского / Отв. ред. А.А. Тахо-Годи, Е.А. Тахо-Годи. Сост. Е.А.Тахо-Годи. М.: Водолей, 2013.

Киейзик 2012 – A. Losiew, czyli rzecz o tytanizmie XX wieku / Pod.red. Kiejzik L., Uglika J, Tacho-Godi E. / Filozofia rosyjska. T. 3. Warzawa, 2012.

Лосев 2002 – Лосев А.Ф. Невесомость // Лосев А.Ф. «Я сослан в ХХ век…». Т. 2. М.: Время, 2002.

Лосев 2013^а– Лосев А.Ф. Диалектические основы математики / Подготовка текста, статья и комм. В.П.Троицкого. М.: Академия, 2013.

Лосев 2013^б – Losev A.F. The Dialectic of Artistic Form / transl., annot. and introd. by Bychkov O.V. // Arbeiten und Text zur Slavisik. Т. 96. München, Berlin, Washington: Verl. Otto Sagner, 2013.

Лосев 2013^в – Алексей Федорович Лосев: Биобиблиографический указатель: К 120-летию со дня рождения / Сост. Мухамеджанова Г.М., Чепуренко Т.В.; Ильина В.В. Ред. Тахо-Годи А.А., Тахо-Годи Е.А., Троицкий В.П. / Спецвыпуск Бюллетеня Библиотеки «Дом А.Ф. Лосева». М.: Дизайн и полиграфия, 2013.

София 2013 – София (альманах). Вып. III: Евразийство и А.Ф. Лосев: миф и эйдос в русской мысли. Уфа, 2013.

Творчество Лосева 2013^а – Творчество А.Ф. Лосева в контексте отечественной и европейской культурной традиции: К 120-летию со дня  рождения и 25-летию со дня смерти / Материалы Международной научной конференции XIV «Лосевские чтения». В 2-х ч. / Под общей научной ред. А.А. Тахо-Годи, Е.А. Тахо-Годи. Сост. Е.А.Тахо-Годи. М.: Дизайн и полиграфия, 2013.

Творчество Лосева 2013^б – Творчество А.Ф. Лосева – взгляд из XXI века: Школа-конкурс работ молодых ученых: К 120-летию со дня рождения и 25-летию со дня смерти А.Ф. Лосева / Отв. за вып. Е.А. Тахо-Годи. М.: Библиотека истории русской философии и культуры «Дом А.Ф. Лосева», 2013.